Wer ist der innere Gegner? | Vol 5 - Essenzen Innerer Praxis
Der Stream steht für 360 Tage zur Verfügung. In diesem Zeitraum stehen die Videos auch zum Download zur Verfügung
ESSENZEN Innerer
Praxis | Gespräche mit OM C. Parkin
Eine Videoreihe der Inneren Schule
Der spirituelle Meister OM C. Parkin eröffnet die wesentlichen Themen des inneren Weges
Erhältlich als Stream inkl. Download. Inklusive umfangreichem Bonusmaterial (Transkriptionen und weiterführende Studienempfehlungen) bei Kauf des Gesamtpaketes.
In der neuen und umfassenden Videoreihe beantwortet OM in dichten und direkten Worten grundlegende Fragen zu Themen, die in der Mysterienschule vermittelt werden und den Kern innerer Praxis darstellen.
„Die Themen, die ich gewählt habe in Essenzen Innerer Praxis, spannen den großen Bogen der Menschheitsthemen, mit denen sich ein innerer Mensch in innerer Praxis zu befassen hat. Es sind keine zufällig ausgewählten Themen, sondern es sind die großen Themen des Befreiungsweges des Menschen, d.h. die Themen, an denen sich die Missverständnisse und die Realitätsverluste eines Menschen festmachen einerseits, aber andererseits eben auch die Heils-Themen, die Themen, in denen die Heilung für den inneren Menschen geschieht.“ OM C. Parkin
Volume 5 - Wer ist der innere Gegner?
Wer ist der innere Gegner?
Was ist Chi?
Was ist innere Kampfkunst?
Wer ist der innere Gegner?
Der innere Gegner ist ein geistiges System, das durch unbewusste Trennung und Nicht-Realität gekennzeichnet ist. Es steht im Gegensatz zum System der Seele, welches be-wusste Einheit und Wahrheit repräsentiert. Es ist Aufgabe eines inneren Menschen, die-se beiden Systeme zu unterscheiden. Durch mangelnde Unterscheidungskraft hält er sich vorwiegend in der Nicht-Realität auf, hält diese jedoch für die Realität. Dieser Realitäts-verlust ist dem unwidersprochenen Einfluss des Gegners geschuldet, der den Menschen in seiner Ernsthaftigkeit, Integrität sowie seinem Wunsch nach Wahrheit und Einheit her-ausfordert und prüft. Die Frage `Was ist es, was ich wirklich will?‘ fokussiert den Suchen-den auf seine wahre Absicht und kann ihn auf dem Weg in die Einheit in eine Tiefe führen, in der sich die innere Gegnerschaft auflöst.
Was ist Chi?
Chi ist ein im Westen kulturfremder Begriff aus der ostasiatischen Kampfkunst und be-schreibt eine feinstoffliche Kraft, die den Körper durchströmt und belebt. Sie wird der mittleren Ebene zugeordnet, welche die körperliche mit der geistigen Ebene verbindet. Im Westen bezeichnen wir diese vermittelnde Ebene eher als Herz oder Emotionen, al-lerdings ohne auf energetischer Ebene eine entsprechende traditionelle Praxis ausgebil-det zu haben. In der Chi-Praxis wird der Körper als Gefäß genutzt, um aus der grobstoffli-chen Kraft ins Fein- und Feinststoffliche aufzusteigen. Durch bestimmte Haltungen und Bewegungen wird die Kraft genährt und gesammelt, sowie das unbewusste Ausfließen verhindert. Eine Betonung in dieser Praxis liegt in der Bedeutung des richtigen Stehens; eine optimale Position, in der Chi sowohl von unten als auch von oben aufgenommen wird. Der fühlende Kontakt zum Hara - dem Bauchzentrum - ist Voraussetzung für das in-nerliche Stehen, ein grundlegendes Element der Chi-Praxis, die einen integrativen Be-standteil des inneren Weges darstellt.
Was ist innere Kampfkunst?
Der Weg der Kampfkunst kann beschrieben werden als einen Weg, der sich durch das gesamte Spektrum des Bewusstseins zieht: vom physischen Kampfsport zu den inneren Kampfkünsten, welche zunächst noch körperbasiert sind, aber schon die bewusste In-nenkehr beinhalten, und die schließlich in die rein geistige Kampfkunst münden. Allen gemein ist der Umgang mit dem Gegner. Im Kampfsport, der vom Überlebenstrieb gesteuert wird, ist der Gegner rein körperlicher Natur. In der zweiten Stufe wird er zu-nehmend als innerer Gegner identifiziert, dem mit einer geistig-emotionalen Praxis be-gegnet wird, wobei der Körper das Fundament bildet. Hier ist das Wissen über das Chi sowie über die hierarchische Ordnung des großen Kreislaufs der Kraft zu Hause. Dieses Wissen dient als direkter Mutterboden für die Kraft der Sammlung, der Konzentration und später für die Praxis der Meditation. Die höchste Stufe ist die rein geistige Kampf-kunst, in der der Gegner vollständig im Innen verortet wird.
- 00:57 Stunden an Videomaterial
- 360 Tage der Verwendung**
- Einmalige Zahlung: Kein monatliches Abonnement
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ESSENZEN Innerer
Praxis | Gespräche mit OM C. Parkin
Eine Videoreihe der Inneren Schule
Der spirituelle Meister OM C. Parkin eröffnet die wesentlichen Themen des inneren Weges
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In der neuen und umfassenden Videoreihe beantwortet OM in dichten und direkten Worten grundlegende Fragen zu Themen, die in der Mysterienschule vermittelt werden und den Kern innerer Praxis darstellen.
„Die Themen, die ich gewählt habe in Essenzen Innerer Praxis, spannen den großen Bogen der Menschheitsthemen, mit denen sich ein innerer Mensch in innerer Praxis zu befassen hat. Es sind keine zufällig ausgewählten Themen, sondern es sind die großen Themen des Befreiungsweges des Menschen, d.h. die Themen, an denen sich die Missverständnisse und die Realitätsverluste eines Menschen festmachen einerseits, aber andererseits eben auch die Heils-Themen, die Themen, in denen die Heilung für den inneren Menschen geschieht.“ OM C. Parkin
Volume 5 - Wer ist der innere Gegner?
Wer ist der innere Gegner?
Was ist Chi?
Was ist innere Kampfkunst?
Wer ist der innere Gegner?
Der innere Gegner ist ein geistiges System, das durch unbewusste Trennung und Nicht-Realität gekennzeichnet ist. Es steht im Gegensatz zum System der Seele, welches be-wusste Einheit und Wahrheit repräsentiert. Es ist Aufgabe eines inneren Menschen, die-se beiden Systeme zu unterscheiden. Durch mangelnde Unterscheidungskraft hält er sich vorwiegend in der Nicht-Realität auf, hält diese jedoch für die Realität. Dieser Realitäts-verlust ist dem unwidersprochenen Einfluss des Gegners geschuldet, der den Menschen in seiner Ernsthaftigkeit, Integrität sowie seinem Wunsch nach Wahrheit und Einheit her-ausfordert und prüft. Die Frage `Was ist es, was ich wirklich will?‘ fokussiert den Suchen-den auf seine wahre Absicht und kann ihn auf dem Weg in die Einheit in eine Tiefe führen, in der sich die innere Gegnerschaft auflöst.
Was ist Chi?
Chi ist ein im Westen kulturfremder Begriff aus der ostasiatischen Kampfkunst und be-schreibt eine feinstoffliche Kraft, die den Körper durchströmt und belebt. Sie wird der mittleren Ebene zugeordnet, welche die körperliche mit der geistigen Ebene verbindet. Im Westen bezeichnen wir diese vermittelnde Ebene eher als Herz oder Emotionen, al-lerdings ohne auf energetischer Ebene eine entsprechende traditionelle Praxis ausgebil-det zu haben. In der Chi-Praxis wird der Körper als Gefäß genutzt, um aus der grobstoffli-chen Kraft ins Fein- und Feinststoffliche aufzusteigen. Durch bestimmte Haltungen und Bewegungen wird die Kraft genährt und gesammelt, sowie das unbewusste Ausfließen verhindert. Eine Betonung in dieser Praxis liegt in der Bedeutung des richtigen Stehens; eine optimale Position, in der Chi sowohl von unten als auch von oben aufgenommen wird. Der fühlende Kontakt zum Hara - dem Bauchzentrum - ist Voraussetzung für das in-nerliche Stehen, ein grundlegendes Element der Chi-Praxis, die einen integrativen Be-standteil des inneren Weges darstellt.
Was ist innere Kampfkunst?
Der Weg der Kampfkunst kann beschrieben werden als einen Weg, der sich durch das gesamte Spektrum des Bewusstseins zieht: vom physischen Kampfsport zu den inneren Kampfkünsten, welche zunächst noch körperbasiert sind, aber schon die bewusste In-nenkehr beinhalten, und die schließlich in die rein geistige Kampfkunst münden. Allen gemein ist der Umgang mit dem Gegner. Im Kampfsport, der vom Überlebenstrieb gesteuert wird, ist der Gegner rein körperlicher Natur. In der zweiten Stufe wird er zu-nehmend als innerer Gegner identifiziert, dem mit einer geistig-emotionalen Praxis be-gegnet wird, wobei der Körper das Fundament bildet. Hier ist das Wissen über das Chi sowie über die hierarchische Ordnung des großen Kreislaufs der Kraft zu Hause. Dieses Wissen dient als direkter Mutterboden für die Kraft der Sammlung, der Konzentration und später für die Praxis der Meditation. Die höchste Stufe ist die rein geistige Kampf-kunst, in der der Gegner vollständig im Innen verortet wird.
Infolge eines schweren Autounfalls im Jahre 1990 überschritt er 27-jährig die Schwelle des Todes und erwachte Ich-los in die Realität des nondualen Absoluten. Seine spirituelle Lehrerin Gangaji, der er kurz darauf begegnete, unterstützte ihn darin, seine fundamentale Wandlung, die die alltägliche Erfahrungswelt völlig sprengte, zu integrieren. Sie wies ihm den Weg zu ihrem advaita-Lehrer H. W. L. Poonja, einem direkten Schüler von Ramana Maharshi, der ihm den spirituellen Namen OM gab und ihn inspirierte, aus dem Sehen der advaitischen Realität heraus zu lehren.