Essenzen innerer Praxis
Gespräche mit OM C. Parkin
Eine Videoreihe der Inneren Schule
Der spirituelle Meister OM C. Parkin eröffnet die wesentlichen Themen des inneren Weges.
In der neuen und umfassenden Videoreihe der Inneren Schule beantwortet OM in dichten und direkten Worten grundlegende Fragen zu 22 Themen, die den Kern innerer Praxis darstellen.
Die aufwendig produzierten fünf Haupt- und siebzehn Nebenthemen berühren alle essentiellen Facetten, die Sucher zu allen Zeiten und an allen Orten zutiefst bewegt haben, und spannen den großen Bogen des inneren Weges. Mit über fünf Stunden verdichtetem Studienmaterial sind Essenzen Innerer Praxis ein unentbehrliches Juwel für alle diejenigen, die ernsthaftes Interesse an der Erforschung des denkenden Geistes und der Erweckung der Seele in sich verspüren.
„Die Themen, die ich gewählt habe in Essenzen Innerer Praxis, spannen den großen Bogen der Menschheitsthemen, mit denen sich ein innerer Mensch in innerer Praxis zu befassen hat. Es sind keine zufällig ausgewählten Themen, sondern es sind die großen Themen des Befreiungsweges des Menschen, d.h. die Themen, an denen sich die Missverständnisse und die Realitätsverluste eines Menschen festmachen einerseits, aber andererseits eben auch die Heils-Themen, die Themen, in denen die Heilung für den inneren Menschen geschieht.“ OM C. Parkin
Volume 1 -
Was ist eine innere Schule?
Äußere Demokratie und innere Diktatur?
Was ist geistige Umweltverschmutzung?
Was ist ein inneres Kind?
Was ist eine innere Schule?
OM beschreibt die Innere Schule als eine Schule für die Seele, die erst dann bedeutsam wird, wenn Menschen sich in ihrem zweiten Lebensabschnitt wieder nach innen wenden. Als Referenz für den Besuch einer Inneren Schule nennt OM nicht das Lebensalter, sondern die geistige Reife eines Menschen. Diese reife Phase der inneren Einkehr ist gekennzeichnet durch eine zunehmende innere Transparenz und einen Ver-Lern-Prozess, d. h., das Wissen, das in der ersten Phase durch äußere Lehrer (wie die Eltern oder die Gesellschaft als Kollektiv) erlernt wurde, wird in der inneren Schulung wieder verlernt, was dann in vertiefender, innerer Einkehr zu wahrem Wissen führt. Hierbei handelt es sich dann nicht mehr einfach um übernommenes Fremdwissen, sondern es bildet sich aus erster Hand und wird vom Schüler über Körper, Herz- und Mentalzentrum empfangen. OM nennt es deshalb auch ganzheitliches, integrales Wissen, das dem eindimensionalen Verstandeswissen der ersten Phase weit überlegen ist. Allein die innere Schulung verfügt über die immanente Kraft, den Schüler vollständig in sein menschliches Potenzial zu führen und ihn auch sein wahres Wesen erkennen zu lassen – was OM als die beiden Ziele einer Inneren Schule bezeichnet. Abschließend geht OM auf die Diskrepanz zwischen intellektueller Reife und seelischer Reife ein. Die erstere führt noch nicht zu dem inneren Ruf der Seele nach dem Ende menschlichen Leidens, dem Ruf in die Unendlichkeit, welche in der Inneren Schule zu einer realen Erfahrung werden kann.
Äußere Demokratie und innere Diktatur?
OM stellt in diesem Beitrag zunächst nüchtern fest, dass ein Großteil der Menschen, die äußerlich in freiheitlichen Strukturen leben, innerlich von einer absolutistischen Struktur beherrscht werden. Hierfür greift er auf den von Freud geprägten Begriff des ‚Über-Ichs‘ zurück; eine Instanz im Menschen mit Absolutheitsanspruch, die keinerlei höhere Autoritäten anerkennt, den Herrschaftsanspruch des Ichs durchsetzen will und letztgültige Wahrheiten verkündet. Als Heilmittel gegen diesen dramatischen Realitätsverlust benennt OM die Kunst der Infragestellung eben dieser für wahr genommenen Realitäten. Ein solches Hinterfragen kostet Menschen allerdings ihre vermeintliche Sicherheit, die sie aus diesem absolutistischen System beziehen. Ihre Sicherheit und Orientierung aufzugeben, erleben Menschen auf dem Inneren Weg wie einen Sterbeprozess, dem sich erst reifere Suchende hinzugeben vermögen. OM beantwortet auch die Frage, ob die Herrschaftsansprüche des Über-Ichs allein männlicher Natur sind, wovon viele Menschen ausgehen, die über diese inneren Zusammenhänge keine Kenntnis haben.
Was ist geistige Umweltverschmutzung?
OM spricht hier von der geistigen Umweltverschmutzung, die aus höherer Sicht viel wesentlicher und gravierender ist, weil sie als übergeordnete geistige Ebene die materielle Verschmutzung überhaupt erst hervorbringt. Gleichwohl bedeutet das nicht, auf der materiellen Ebene in Passivität zu verfallen. Die geistige Umweltverschmutzung setzt sich zusammen aus einem Übermaß an unreflektierten Denkformen, welche gar nicht der Kommunikation dienen. OM bezieht sich hierbei konkret auf die drei Bewegungen des Geistes: Flucht, Abwehr und Wunschbewegungen, die im Kern ursächlich für geistige Umweltverschmutzung sind. Insbesondere benennt OM auch den weit verbreiteten Vorgang der Rationalisierung, in dem das Fühlen durch Gedanken ersetzt und abgespalten wird. Er betont die Notwendigkeit einer Klärung der gesamten Atmosphäre, die von diesen Denkformen verschmutzt ist. Als Heilmittel nennt er die Zugewandtheit eines Menschen zur inneren Stille. Dieser Bewusstwerdungsprozess führt in die Mitte, zu einer verfeinerten Wahrnehmung und auch Unterlassung, wodurch sich die Masse an verschmutzenden Gedankenformen erheblich reduziert.
Was ist ein inneres Kind?
Hier definiert OM das Innere Kind als eine in der Zeit eingefrorene Instanz im Geist eines Menschen, als eine stark emotionalisierte geistige Struktur, die zwar von den meisten Menschen unterdrückt wird, ihr Leben jedoch - zumeist unbewusst - entscheidend bestimmt. Aus Sicht des Inneren Weges liegt im Inneren Kind hingegen ein Schlüssel für den Zugang zur Seele. Das bedeutet jedoch, dass ein Innerer Mensch bereit und reif genug sein muss, sich diesem intensiven Heilungsprozess anzunähern und letztlich auch anzuvertrauen. Genau dieser Heilungsprozess führt dann zurück in die ursprüngliche Unschuld des Kindes als integralem Bestandteil der Seele und entzieht den zuvor herrschenden Gewaltstrukturen ihren Boden. Das ist auch gesellschaftlich von hoher Bedeutung. Darüber hinaus stellt OM einen wesentlichen Bezug zum Phänomen Zeit sowie zum Prinzip von Wandlung und Tod her, dem sich der denkende Geist durch künstliches Festhalten und Selbstbehauptung widersetzt; seine Überlebensstrategien wenden sich letztlich gegen die Entfaltung der Seele selbst. All das unterstreicht die Dringlichkeit der Integration des Inneren Kindes!
