Essenzen Innerer Praxis | Vol 5 – Wer ist der innere Gegner?

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ESSENZEN Innerer Praxis | Gespräche mit OM C. Parkin
Eine Videoreihe der Inneren Schule

Der spirituelle Meister OM C. Parkin eröffnet die wesentlichen Themen des inneren Weges
Erhältlich als Stream inkl. Download. Inklusive umfangreichem Bonusmaterial (Transkriptionen und weiterführende Studienempfehlungen) bei Kauf des Gesamtpaketes.

In der neuen und umfassenden Videoreihe beantwortet OM in dichten und direkten Worten grundlegende Fragen zu Themen, die in der Mysterienschule vermittelt werden und den Kern innerer Praxis darstellen. Die aufwendig produzierten Videos berühren alle essentiellen Facetten, die Sucher zu allen Zeiten und an allen Orten zutiefst bewegt haben, und spannen den großen Bogen des inneren Weges. Mit über fünf Stunden verdichtetem Studienmaterials sind Essenzen Innerer Praxis ein unentbehrliches Juwel für alle diejenigen, die ernsthaftes Interesse an der Erforschung des denkenden Geistes und der Erweckung der Seele in sich verspüren.
„Die Themen, die ich gewählt habe in Essenzen Innerer Praxis, spannen den großen Bogen der Menschheitsthemen, mit denen sich ein innerer Mensch in innerer Praxis zu befassen hat. Es sind keine zufällig ausgewählten Themen, sondern es sind die großen Themen des Befreiungsweges des Menschen, d.h. die Themen, an denen sich die Missverständnisse und die Realitätsverluste eines Menschen festmachen einerseits, aber andererseits eben auch die Heils-Themen, die Themen, in denen die Heilung für den inneren Menschen geschieht.“ OM C. Parkin

Volume 5 – Wer ist der innere Gegner?

  • Wer ist der innere Gegner?
  • Was ist Chi?
  • Was ist innere Kampfkunst?

Wer ist der innere Gegner?

Der innere Gegner ist ein geistiges System, das durch unbewusste Trennung und Nicht-Realität gekennzeichnet ist. Es steht im Gegensatz zum System der Seele, welches bewusste Einheit und Wahrheit repräsentiert. Es ist Aufgabe eines inneren Menschen, diese beiden Systeme zu unterscheiden. Durch mangelnde Unterscheidungskraft hält er sich vorwiegend in der Nicht-Realität auf, hält diese jedoch für die Realität. Dieser Realitätsverlust ist dem unwidersprochenen Einfluss des Gegners geschuldet, der den Menschen in seiner Ernsthaftigkeit, Integrität sowie seinem Wunsch nach Wahrheit und Einheit herausfordert und prüft. Die Frage `Was ist es, was ich wirklich will?‘ fokussiert den Suchenden auf seine wahre Absicht und kann ihn auf dem Weg in die Einheit in eine Tiefe führen, in der sich die innere Gegnerschaft auflöst.

Was ist Chi?

Chi ist ein im Westen kulturfremder Begriff aus der ostasiatischen Kampfkunst und beschreibt eine feinstoffliche Kraft, die den Körper durchströmt und belebt. Sie wird der mittleren Ebene zugeordnet, welche die körperliche mit der geistigen Ebene verbindet. Im Westen bezeichnen wir diese vermittelnde Ebene eher als Herz oder Emotionen, allerdings ohne auf energetischer Ebene eine entsprechende traditionelle Praxis ausgebildet zu haben. In der Chi-Praxis wird der Körper als Gefäß genutzt, um aus der grobstofflichen Kraft ins Fein- und Feinststoffliche aufzusteigen. Durch bestimmte Haltungen und Bewegungen wird die Kraft genährt und gesammelt, sowie das unbewusste Ausfließen verhindert. Eine Betonung in dieser Praxis liegt in der Bedeutung des richtigen Stehens; eine optimale Position, in der Chi sowohl von unten als auch von oben aufgenommen wird. Der fühlende Kontakt zum Hara – dem Bauchzentrum – ist Voraussetzung für das innerliche Stehen, ein grundlegendes Element der Chi-Praxis, die einen integrativen Bestandteil des inneren Weges darstellt.

Was ist innere Kampfkunst?

Der Weg der Kampfkunst kann beschrieben werden als einen Weg, der sich durch das gesamte Spektrum des Bewusstseins zieht: vom physischen Kampfsport zu den inneren Kampfkünsten, welche zunächst noch körperbasiert sind, aber schon die bewusste Innenkehr beinhalten, und die schließlich in die rein geistige Kampfkunst münden.
Allen gemein ist der Umgang mit dem Gegner. Im Kampfsport, der vom Überlebenstrieb gesteuert wird, ist der Gegner rein körperlicher Natur. In der zweiten Stufe wird er zunehmend als innerer Gegner identifiziert, dem mit einer geistig-emotionalen Praxis begegnet wird, wobei der Körper das Fundament bildet. Hier ist das Wissen über das Chi sowie über die hierarchische Ordnung des großen Kreislaufs der Kraft zu Hause. Dieses Wissen dient als direkter Mutterboden für die Kraft der Sammlung, der Konzentration und später für die Praxis der Meditation. Die höchste Stufe ist die rein geistige Kampfkunst, in der der Gegner vollständig im Innen verortet wird.

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